人争长争短，就是争又能争回来个啥。
耀先努了好半天劲才说出话来。受了这么多年整治，耀先在人前都快不会说话了即是在自己家里，即是碰上这样被坑骗的事情，他说话时也还是嗫嗫嚅嚅的没有底气。耀先怯怯地战颤着声音说：“这，这是啥理呀？他退婚就应该把彩礼给咱退回来。水仙嫂你也是知道的，为凑够这份彩礼，月儿把几十年攒下的东西都拿出来了。现在咱就剩下这个空窑了，他不能让咱人财两空呀，他不把东西退回来，咱以后的日月咋过呀，咱给他送过去的可是二十四件的大礼呀。”说到后来耀先哽咽着瘦瘦的脸上都挂了泪。
水仙也陪着抹起泪，是啊，崖口上这一家人的日子过的实在是难。他们的苦，他们的难，比别人家何止是大十倍百倍。是的，现在谁家的日子都不好过，一个人只分了八斤八两口粮，谁不是在为吃饭的事情发愁呀。
郭解放许春娥让月儿丢人现眼地在四十里马沟游了一圈，游过之后有关卧马沟出了皂角神的传说就在四十里马沟神神秘秘地传扬开了，而且传说的越来越离谱。这是一个潜流涌动的时代，是物质极度匮乏的时代，是精神极度空虚的时代，是狂热正在被迷茫代替的时代。吃不饱饭的人们，听说卧马沟出了一个专门司管庄稼收成好坏的皂角神，人们空洞洞迷茫茫的心里就鼓荡起一丝冲动和期待。先是在私下里口口相传，接着就成群结队地来卧马沟拜谒能让地里的庄稼丰收，能让百姓吃饱肚子的皂角神。人们没有别的目的，只是祈求皂角神来年春上把细碎的小白花在枝梢上开满，只是祈求地里的庄稼能有个好收成，只是祈求能吃饱饭。人们一群群一伙伙地从沟口里上来，就在皂角树下深深地爬跪下去，爬跪下去。
郭解放许春娥万没有想到让月儿挂牌子露尻子游街游出一个这样的结果。人们相信的为什么偏偏是反面的东西呢？这真是不可思议。
开始的时候人们还是三三两两偷偷摸摸地从沟口里上来，就是到了皂角树底下也都是鬼鬼祟祟的样子。但是没过几天，从沟口里上来的人就不再是三三两两，也不再是偷偷摸摸鬼鬼祟祟的，而是成群结队的，上来就成片成片地跪倒在皂角树下，又是磕头又是烧香，谁也再不忌讳躲避，完全是正大光明的。
这还了得，封建迷信牛鬼蛇神不但没有批倒批臭，反而还更在家门口泛滥起来，成了灾祸。这怎么能让人容忍，这些来年卧马沟在政治上一直就是下马河公社的一面旗帜，一面迎风猎猎的红旗。在革命的红旗下怎么能允许反动的封建的腐朽的早就被打倒的东西再泛滥起来，再危害社会，危害人民。郭解放许春娥马上召开会议，决定把长在村口上的这棵谁也不知道究竟长了多少年的老皂角树伐倒，把反动的腐朽的东西彻底铲除掉，看你们还来拜啥？
卧马沟的社员又一天没有出工干活，又被召集到皂角树下来开会，这恐怕是卧马沟人最后一次在皂角树下开会了。开完这次会，干部们就要下令把这棵老皂角树伐倒，挖坑伐树的家伙都已经摆出来了。卧马沟的绝大多数社员群众暗地里也相信了皂角神的说法，即是皂角树不是皂角神，卧马沟的多数人对它还是有感情的。它端端地屹立在村口上遮风挡雨陪着卧马沟人度过那么多坎坎坷坷的岁月，卧马沟几代人洗头洗衣裳用的都是从皂角树上摘下来的黑皂角，树被砍伐了人们再用啥洗头洗衣裳呀，树被砍伐了村口上就空空荡荡的再没有遮挡了。卧马沟的人们聚集在皂角树下脸上尽是无限的眷恋，无限的惆怅和说不出的迷茫，却又都束手无策。在这样的大背景下，谁能谁敢站出来为皂角树说一句公道话。
卧马沟的男女社员在皂角树下聚齐，沟口里探头探脑还有一群要上来跪拜皂角神的人。郭解放开始说话了，他要让卧马沟的人知道，也要让在沟口里探头探脑的那些外村人知道，他今天要干一件什么样的大事，他要让四十里马沟的人都知道，他郭解放是一个不怕神鬼的硬汉。
郭解放要把自己的决心和决定大声地说出来，他把胳膊高高地抡起来。他本想像电影上的正面一号英雄们一样摆弄出一个高大的姿势，谁知他抡圆了的胳膊随着“叭”的一声细脆的响声，就软软地垂吊在膀子上，断了似的再抬举不起来。同时他嘴里喊出来的话也不再是豪壮的气吞山河的声音，而变成了一阵吸吸溜溜的痛苦的“哎哟哎哟”的低呻，他挺直的腰杆也就斜歪下去。
皂角树下的人，还有在沟口里探头探脑的人，都不知道这突然间发生了什么事情，都把眼睛睁圆瞪大等着往下看。
站在旁边的许春娥也不知道郭解放这是咋了，忙上前去问。这时候郭解放的脸色已经惨白了，他用另一只胳膊护住软软的像是断了一样的垂吊在膀子上抡不起来的胳膊，疵牙裂嘴地对上来的许春娥说：“你快上去说几句，说完就让土改他们伐树，别晾了台。”
“你这是咋了嘛？”许春娥舌头展不开地问一声。郭解放护着胳膊往下圪蹴的时候说：“我恐怕是胳膊脱臼了。”郭解放真的是胳膊脱臼了。事情就是这么的奇妙，郭解放当兵三年，在兵营的操场上抡圆了胳膊把铁头手榴弹抛来扔去
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